酉阳:酉者，万物之老也
序 言
之前，从中共酉阳县委宣传部杨清海部长处获知：原宣传部副部长陈维礼老先生也在从事酉阳历史的研究工作，尤其是关于酉阳域名的研究，并且写了一些近乎“神话”的东西，于是，笔者多方打听，终于见到了陈老先生，并第一个拜读了他的《酉阳域名之考》，欣慰与本人多年研究看法不谋而合，在此特与《探源华夏龙乡—寻根问祖•天下龙潭》一并上网刊出，亦作酉阳与龙潭历史文化研究的“姊妹篇”，希望与世人交流共鉴历史，关注酉阳的未来。
酉阳这块被先人戏称着“石头”的古老土地，曾经是华夏历史上最早出现的国家之一——巴国《华阳国志》，其范围跨越现在的整过西南地区，然而，岁月如梭，沧海桑田，几度沉浮，域名流失，而且至今仍在外泻，摆手舞“溺于黔江”、《黄杨扁担》攘入秀山……古代春秋列国都曾为这块被遗忘的“石头”请命呐喊；屈原的《九歌》、《楚辞》亦为酉阳落为“山鬼、山神，河伯、河神”而招魂……今天我们以同样的执着，为酉阳这块历史遗存的 “顽石”而奔走呼号！
从陈老《酉阳域名之考》所引证的史料中，让我们十分清晰地看到“酉者，万物之老也”，这绝不是一个简单的定义，它不仅是华夏民族的始祖——三皇之首伏羲的出处（大酉洞、桃花源洞）也是中国“象形”文字的发源地（不周山指不是园形的山，甲骨文酉为：U，酉、酋、奠等廪、吕、噩、皇、玉、）自盘古开天劈地以来，这里就叫“酉钟（钟灵山）、酉盐（阳）”其根本标志就是指大酉洞、二酉洞这两个特别的石穴洞。我在《探源华夏龙乡——寻根问祖天下龙潭》这一文中提到的廪君一务相之子出赤洞，四姓之子皆出黑洞，正是这两个石洞石穴。
那么，到底酉阳古到什么时代？它古到人类进入人文时代之始。《荆州记》：“大酉山下有石穴，中有藏书千卷，旧云秦人于此避读。尧时善绻，因扃之”。二酉洞也正是《南华经》称“燠上堂”“让王堂”、“逍遥堂”等：“善绻”，何也？善绻是舜帝的“教师”，同时也是诸子百家共同触及的“善绻”，善绻作为舜尧古帝的老师，当唐尧欲将帝位在二酉洞禅让给老师“善绻”时，善绻不受，说我为什么要在这里接受帝王的王位而“王天下？”遂逃于“枉山”（贵州万山），善绻之所以不愿在这个石穴里称“酉阳王”，他说是华国史前古老的“王都”，“帝都”，是“上凿枘于伏羲，下榘獲于陶唐”“国之宝境（化石名在湘西保靖）”“风月宝境”……而且酉钟（钟灵山）酉盐（阳）的名称是龙祖伏羲经过仿复斟酌而命名的，大酉洞（桃花源洞）内“太古藏书”乃是“太皓伏羲氏发明文字（创造象形文字）的地方！在秦汉以前，大酉洞称“太皓洞”。由此可见：“酉者，万物之老也”是不可逾越的时空概念！
在上古的神话传说中，伏羲和女娲开创了人间“一夫一妻”婚姻之始，而且以“岩神”为原形创造了人类。伏羲既出酉阳，那么女娲何在？“岩神”何在呢？
任何历史神话传说皆它特定的出处：与酉阳一山之隔（10公里）的龙潭有青华盖，经反复考证就是女娲与伏羲相会的地方，青华（亲华），青华盖又叫“桐麻岭：同妈哩”即亲华同妈哩，也就是：整个华夏同为一个母亲——女娲。而且在龙潭青华的域名有：婆婆岩（女娲像）、公公山（在楠木界边遥相呼应的伏羲像）、称心坝（伏羲女娲定情之处）、花莲蛮坝（伏羲女娲交欢处）、龙停坝（伏羲休息之地）、伏龙山（伏羲龙祖之山）、三湾塘（女娲仙女晒“羞”之地）、巫家坡（十巫降灵山移居之处）、黄土（女娲取“黄土”捏人之处）、五（巫）育（巫罗生育之地）、巴罗（巫罗廪巴居住之地）、渤海（不周山、酉阳山、丹穴山之丹水——山黛沟响洞谷南入渤海）、木桷盖（伏羲炼丹设计“风响炉”的原形）、背子岩（伏羲“负子汲水”之地：今酉东八面山背子岩）。
现在我们不妨把酉阳、龙潭、青华等域名联系起来，结合《山海经》、《世本》、《华阳国志》、《连山》、《河图》、《洛书》、《归藏》、《道德经》、《南华经》、《列子》、《广雅》、《诗疏引书纬》、《镜花缘》、《脐公传》、《楚辞》、《论衡物势》、《晋•蛮书》《酉阳杂俎》、《桃花扇》、《玄中记》、《元和志》、《荆州记》、《史记》、《冲波集》、《尔雅释天》、《周易》、《淮南子•天文训》、《说文解字》……等古籍善本的记载，我们便得出了一个十分清晰的概念：酉阳乃伏羲所出，青华为女娲之家，而龙潭即为华夏龙乡的启祖之源。
当地球还处在“白噩记”时代，华夏许多地方（包括华北平原、华中平原、华南平原、四川盆地、东北平原、黄河平原），还是一片汪洋大海的时候，武陵山、大巴山、秦岭、横断山脉、云贵高原等地已开始有了原始的人类活动，女娲（儿）国，盖上之国，酉钟，酉阳就有从新青藏高原（云贵高原而来的类人猿，继而有了蛇身人面的伏羲与女娲，从此，人类步入了一个崭新的人文时代。而且，伏羲氏从酉阳龙潭密苏河入酉水河进沅江到洞庭山而亡，并葬于洞庭山也是顺理成章的史证。
回顾历史，放眼未来，酉阳可大（域名化石在今与湘鄂交界的可大乡）也，即酉阳在历史上可以无限的扩大：
伏羲时代：以现在的酉阳为中心，大概就是新大陆架的全称，涵着华夏四大高原（新青藏高原、云贵高原、横断山脉、武陵山脉、大巴山（种农架）山脉、秦岭山脉等广大地区，也就是说中国的原始祖名就叫“酉钟”“酉盐”“酉阳”。
黄帝时代：酉阳域名开始外传，酉阳开始衰败，地域已经很小了（武陵山区）。
先秦（舜尧禹）时代：酉阳地名已被淡化甚至取代，已不成其为郡国而独立存在。
东周初年：酉阳域名已不复存在，纵有“百家诸子”寻根问祖并为之呐喊呼号，帝仍不以为然。
秦灭六国、华夏一统，为这块落为“山鬼”“山神”、的石头，按西周以来，“诗、疏、礼、易、乐”六艺经传，典谟训诰，巫医百工，百家诸子，又特别是屈原的全套《楚辞》为之“招魂”，并按律中南吕、律受南吕，在今酉阳县南面置“酉阳王”、“酉阳长”、“迁陵侯”、“洞庭司马”等基层政权。
直到南宋初年，为解决历史上尤其是西汉以来留下的“武陵酉阳历史旧案”，经赵构皇帝钦定；本着“西园插柳，东园植桃”，而改西园“黔州、思州”为“怀德府酉阳州、高富州”，改东园“朗州、鼎州”为“常德府桃源县”，从此“酉阳州”的名份得以“澄清评反”。
明清以后，酉阳升为直隶州，领“酉秀黔彭”以及湘鄂黔小部分。民国从之。解放初期，酉阳仍为四川省第八行政公署，领“酉秀黔彭”等九县。1952年9月，改酉阳行署为酉阳县至今，至此，酉阳的域区达到最小范围面积。
酉阳的历史原革变化，无不与其地理位置、地理外貌、地理条件有关，上古神话时代，酉阳地形之奇特，是造就华夏文明摇篮的重要因素。
二酉洞为阴（丹穴山银岭之背面），大酉洞为阳（桃花源山正面），两洞被酉城河一分为二，亦为“阴阳”之始，伏羲以此将白天发光发热的球体称太阳（伏羲所出之阳洞），晚上发光不发热的球体叫作“太阴”即月亮（嫦娥取代女娲），并把两个洞穴作为“太极八卦”图形的原样标本，从而创造了玄文玄学，创造了“易经、太极、八卦”，创造了一个全新的自然科学世界，酉阳释作“阴阳”“男女”“天地、乾坤、万物之老也”！
“蛮夷”之说：蛮通蟒通龙，夷通“一”通“蛇”，蛮夷之地意为蛇身龙首伏羲女娲之地。是太皓伏羲咸鸟（昆鹏）展翅九万里巫彭、巫罗的“九巫”（九五）之地，亦即为后来帝王“九五之尊”的来历。
而且，从酉阳“二酉洞”走出的巴祖廪君之“廪”在后来被演绎为“统治者”，还被定为帝王时代学位——廪鳝生的阶别。酉“一”“酋”“廪”等一直被作为“首脑”、“头人”、“最大”、“至尊”的帝王文化，而传遍华夏神州。
综上所述，酉阳既是“三皇”之首伏羲的出处，又是女娲造人补天之地，还是华夏龙文化的启祖源头，这便是我们酉阳龙潭旅游产业最为独特而伟大的“王牌资源”！相信在新世纪共产党人的正确领导下，曾经书写了华夏文明第一卷的酉阳龙潭，也一定能写出更加辉煌的第二卷、第三卷……
在此，愿与陈老及全县人民一道，共同努力把酉阳的优势文化推向全国，以迎接生态、文化、旅游强势经济时代的快速来临！
田景和
二OO六年四月十六日于酉阳
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